Lo psico-blog

Il tradimento e il giudizio morale

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© Getty Images


Nella nostra struttura sociale,  ancor oggi ma ancora più frequente ai tempi dei nostri nonni, uno degli archetipi maggiormente presenti è quello del matrimonio, dove la monogamia è appannaggio della donna, mentre l’uomo è tendenzialmente più infedele, come nel mito, nell’unione di Era con Zeus. Lo stigma sociale di infedele,  di chi aveva perpetrato il tradimento, veniva tuttavia in parte accettato se si trattava dell’uomo. In realtà quel modello di relazione si basava proprio sul tradimento, come nel mito. Dove Zeus, il marito, aveva come necessità strutturale di personalità quella di avere unioni sessuali molteplici, al fini di assicurare una seconda generazione di dei, ma mai come relazione parallela al matrimonio. Oggi, per non sussistendo questa motivazione al proseguimento della specie,  permane come comportamento archetipico maschile ( e che ha un corrispettivo femminile, nei comportamenti seduttivi di Afrodite- Venere) . Ed ecco che il tradimento si ammanta  di un significato più profondo, di un recupero di spazio individuale di conferma e di completezza. Non è né da giustificare, né da giudicare. Qui si tratta solo di comprendere. Se l’uomo Zeus decide di compiere il tradimento, il tradimento va vissuto e non dichiarato. E facendo in modo che non venga scoperto, diversamente dal mito. Si passerebbe così da un comportamento necessario per la psiche dell’uomo a un comportamento deleterio dell’equilibrio della coppia, dove verrebbero meno il senso di fiducia, la solidità dell’unione, dell’unione e dell’amore, solo perché non più esclusivo.

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fHAYKNoeebzt, 17 settembre 2011 06:50 Allerta questo commento

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